2024年化用诗文典故起名硬伤浅析（一）

化用诗文典故起名硬伤浅析（一）
焦鹿梦
化用诗文典故取名，诚然是起名的一个途径。以其命名之富有内涵，字约意丰，能够充分体现中国古典文化之魅力，深受当下国人喜爱。然而化用之道实非易事，稍有不慎，啼笑皆非。
近日笔者遇到一位宝宝家长，洋洋得意的对我说：“我宝宝取名焦鹿梦，老师你知道这个典故吗？”笔者不禁莞尔。
“蕉鹿梦当然知道，类似庄周梦蝶，出自列子”笔者说，“然而这个典故，不适合做人名，尤其是现实生活中的人名，用作小说人物还可以”笔者心里暗想。但是也不好直言，于是说，“您是否理解这个典故的意思呢？”“我听着好听，又有内涵，出自列子。恰好我们又姓焦啊！”“但是。。。”笔者没有继续说下去。

为什么呢？下面笔者就来谈谈蕉鹿梦。有句诗～“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”辛弃疾《水调歌头・呈南涧》有这么一句：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”
《小窗幽记―集醒篇》有这样一句话：忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。梦中焦鹿。
是啥意思？

先看看《列子-周穆王》
：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：’若将是梦见薪者之得鹿邪?’讵有薪者邪? 今真得鹿，是若之梦真邪?’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪? 薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦; 真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。
郑君曰：‘嘻! 士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉? 且恂士师之言可也。’”

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