2024年起名指南 | 中国古代取名五法（可参考）

《左传・桓公六年》，鲁桓公问名于大夫申?，对曰：

“名有五，有信，有义，有象，有假，有类，

以名生为信，

以德名为义，

以类命为象，

取于物为假，

取于父为类，不以国，

不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币，

周人以讳事神，名，终将讳之，故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼，

晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献武废二山，是以大物不可以命。”

公曰：“是其生也，与吾同物。”命之曰同。

这是古代的“取名五法”。

信，是符合征兆的意思，以外在的特征或出生时的异象来取名。比如晋国有一个唐叔虞，就是因为身上带的胎记有点像“虞”字而得名的。我们现在很多人名字中带有“雨”“雪”“冬”等等，和当时的天气有关，也是属于“信”的范畴。

义，是德义，用寓意好的字来取名。比如清朝有个词人叫作纳兰成德，代表了父母对他德行的期望。周文王姬昌，《周本纪》称：大王见季历“生昌，有圣瑞”，乃言曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”就是因为姬昌出生的时候有昌盛的祥瑞，故名之曰昌。现代人名字中，也常带有“懿”“昌”“荣”等表示美好意义的字。

象，就是相似。相传，孔子名丘就是这个道理。《孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏祷於尼丘，得孔子。孔子生而首上污顶，故因名曰丘，字仲尼。”

假，就是假借其他事物来命名。孔子的儿子叫孔鲤，相传是鲁昭公当时赐给他一条鲤鱼，当然这未必可信。但孔鲤的鲤，就是取自自然界的事物。

类，就是儿子的名字与父亲相关。上面的例子说到鲁桓公给儿子取名为“同”，理由是这个孩子“与吾同物”，就是同一天出生，这就是“取于父”的例子。

中国的取名文化源远流长，历史上不乏令人惊艳的名字。即使到现在，当听到一个好的名字时，也会让人感觉很想靠近。因为一个好的名字，既让人听得愉悦，也包含了更深层次的文化意义，展示了中国人所向往的精神境界。

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