2024年记妻孕梦象以名

前代取名，有五法六忌之说，以《诗经》《楚辞》为美，而多从于《易》。先秦取名，尚无成法，西汉多取禄命吉语及张国威者。王莽改制，禁二名，厥后东汉、魏晋之名多取单字，而晋人名又多僻怪。唐名恢阔而雅，宋名多醇衰而儒。明后昌大行辈，是以名有厚重端庄之度，清亦如之。古之王室与阀阅世家，繁齿叶胤，名同旁以别序，若周之匡、定二王，及东汉刘表二子已后，无代无之。而行辈之目，始见于南朝，若刘宋武帝诸子曰义某，齐高帝诸孙曰子某，齐武帝诸孙曰昭某，齐明帝诸子曰宝某，梁简文帝诸子曰大某，梁元帝诸子曰方某，武陵贞献王诸子曰圆某。隋唐王室多取单名，惟唐高祖后诸子曰元某，玄霸早薨，建成、元吉诸子与太宗废太子皆曰承某。洎乎五代十国，帝王子孙名从行辈则已彰矣。及北宋艺祖始定十四字，龙孙苗裔，世代循之。是知明太祖之定昭穆五行，其来有自。建国以来，革命声张，旧学既废，名质朴而少文，鲜可称者。而今日所谓梓轩、子轩，梓涵、紫含，思涵、诗涵，子宸、梓晨之类，莫名其妙，自不足观。子女之名，更有父姓之后次母姓（或赘夫姓）者，实大惑焉。窃闻曩者妇冠夫姓为常法，即当今港澳台及海外，其风犹在。男则尔尔，女则何以处为？王观堂谓“一代有一代之文学”，则名亦一代有一代之风尚也夫！虽然，名者，实之宾也，不必寓义，亦不必佳。若齐桓公名小白，晋成公名黑臀，周桓公名黑肩，鲁成公名黑肱，卫子叔名黑背；曹魏有尹大目，刘宋有张苟儿、张猪儿昆仲，北魏有杨大眼、杨白花父子；隋有麦铁杖，唐有石野猪、罗黑黑；金有郭蛤蟆，南宋有辛铁柱，元有耶律驴马、耶律赤狗、耶律驴粪、宁猪狗、石抹狗狗，明有徐野驴。不一而足。吾与妻皆崇信圣教，稽首弥陀，常感前代取名，援引经典，属寓寄托，崇佛之风尤以南北朝为最盛。其人名、字及小字若悉达、菩萨、菩提、文殊、摩诃、罗汉、罗侯、迦叶、夜叉、尸利、耶输、俱罗、舍利、毗沙门、沙门、沙弥、罗刹、达摩、叉罗、陀罗尼、那罗延、婆楼、提婆、伽陀、恒伽、魔怜、师罗、弥?、修罗、纯陀、?提、须拔、婆罗；总持、三藏、智远、智观、智积、智藏、智度、天爱、观音、普贤、善见、宝护、宝积、宝首、方智、方等、法莲、法师、法身、法主、药师、妙觉、无畏、金刚、力士、目连、孔雀、六通、世?、瞿昙、和尚、居士。而用佛、僧、道、智、惠、慧、灵、慈、圆、照诸字者亦多。大抵北朝重音转，南朝重意译，前者所见五十四种，后者四十五种。正信广布，流衍后世，若隋唐辽金元清，在在典籍，充然目睹。先是，尝与妻议取名，欲名以“梦周”，小字“长安”。及妊娠，更益思之，或绍宗、或师孟、或嗣康、或汉夫、或彭祖。而宗族男子取名，必因字辈，诸名皆不可。行辈后五字为“天邦庆华朝”，邦者，大国也。乃取“彝、央、]、O、奕”五字示妻，妻主“彝”，余亦向之，于是“邦彝”之名遂定。孕三月，遭危厄之梦，有小象以意念告之，且为助脱而复以鼻昵妻颊，颇相会意。吾闻之曰：“善哉梦也。昔摩耶夫人梦白象而受孕，周之郑穆、卫灵，唐之太白、梦得，及宋之郭祥正、岳飞、陆游皆因梦兆而名。”于是再议曰；“倘为子，将以‘梦象’名之。其为长，可书‘孟象’，兼附‘孟子气象’之义。‘祖喜’其小字。”复曰：“倘生女，则妙庄、妙音、观音、泠善、御风、道清、道娴，皆嘉名也，可任取之，何如？”妻曰：“毋宁‘普贤’”。吾曰：“普贤普贤，惟然妻言。”援笔随记，为吾儿长成后识之。

如果认准备考，可联系网站客服获取国网考试资料！助你录取率提升90%！

学员评价