2024年从《左传》、《史记》窥探古人起名的秘密

“天地万物，杂然而生。圣人居其中，强为之命称。或以义，或以形，或因其自然。”――唐・陆龟蒙《小名录》

中国人的姓氏体系，根据司马迁的《史记》，由轩辕黄帝开始：

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。”

西晋皇甫谧解释：“黄帝生于寿丘（山东曲阜），长于姬水（或济水），因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”

唐代司马贞《史记索隐》考证：“（黄帝）本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。”

由此可见，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字是轩辕，后来因为居住在姬水，所以以母亲河为姓，改姓姬，又以居住地轩辕为号。

这样，黄帝的父亲、出生地、姓、名、号都说清楚了。

其实，以上的可信度大有可疑，毕竟《史记》成书于西汉，轩辕黄帝是上古时期的传说，其姓、名、号之类，并无多少确凿的史料记录。

但是，从这些叙述中，我可以探究一下中华民族姓名体系之构成，以及中国古人的命名方法。

与黄帝起名相似的是孔子，《史记・孔子世家》记载：

“（孔父）纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子是其父母在尼丘（尼山）祈祷所生，因为出生时头顶形如山丘，所以取名孔丘，排行老二所以为“仲尼”。伯仲叔季，“仲”为老二，“尼”为尼山。

春秋末年，鲁国的左丘明在《左传》中记载了起名的五原则和六禁忌：

当时，鲁国有个大夫叫申?，他对起名很有研究。

鲁桓公的太子出生后，问申?如何取名?

申?说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义。以类命为象，取于物为假，取于父为类。"

这是当时取名的五大原则：信、义、象、假、类

1、信：即以出生时与生俱来的特殊标记为名。

比如老子，姓李，名耳，字聃，说明老子的耳朵特别大，“聃”就是耳朵冉冉升起，很长的意思；还有晋文公，名重耳，就是有两副耳朵，所以晋文公的耳朵长有附耳，即民间所说的“拴马桩”；

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